第三十九章 梁山伯与祝英台（1/5）

遇仙楼的诗会，已经开始了，甚至早了汝南郡王府开始。汝南郡王府那边，学士先生、名流大儒之人一大堆，诗会之前必然还要有一通繁文缛节，这个说几句，那个说几句。

遇仙楼这边自然没有这么多事情，从第一个姑娘抱着琴出来落座之后，这诗会就开始了，姑娘家的琵琶声动听非常，口中唱着老词，也别具一番风味。

这还是甘奇第一次正式听这个时代的流行歌曲，恍惚间让甘奇想起了小时候在爷爷奶奶家听戏曲的许多情景。

要说大宋朝，也是有戏剧这一说的，后人称之为宋杂剧。虽然中国的戏剧历史很悠久，唐朝之时，还有大名鼎鼎的唐玄宗之梨园，梨园也是后世戏剧界的代名词。但是真正意义上舞台上以故事为主要的演戏，兴许真要从大宋朝开始算起。

即便是宋杂剧，也还不是后世意义上的戏剧，而是参杂着滑稽表演，杂技表演的性质，故事性还不是唯一的主要。

到得元曲了，故事性为主要的戏剧才开始真正发展成型，这里说的元曲单指杂剧，不包含《天净沙·秋思》这一类的元散曲。比如后人熟悉的《窦娥冤》与《西厢记》，便都是在元朝时候成型的，成了真正以故事剧情为最主要的一种戏剧形式，已然就是后世所谓的戏剧了。

甘奇一时之间想得有点多，多出来的就是念头，“戏剧”这个念头就在甘奇脑袋中浮现出来了。

这个念头一起，此时的甘奇哪里还有心思去欣赏头前姑娘的曲调，脑中皆是这件事情。戏剧是雅俗共赏的东西，诗词终究是文人的雅趣。所以戏剧才是真正能沟通所有人的一种艺术形式，文人也好，贩夫走卒也罢，都可以沉浸其中。

这对于此时的甘奇而言代表了什么？

代表了钱，代表了名。这是名利双收的事情。