第23章：真正的第一权宦（1/5）

《诗·小雅·小弁》有云：“菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒。”

唐朝韩愈《题张十八所居》诗云：“蛙讙桥未扫，蝉嘒门长扃。”

宋时陆游有《思故庐》诗：“柴门入幽梦，落日乱蝉嘒。”

蝉鸣是一年之夏的代表，每年最热的三伏天总能闻听蝉鸣声，初闻感觉清奇，常闻深感烦躁。

然而，七下八上的北京多强降雨，暴雨说下就下。

大雨之下，蝉鸣声销声匿迹。

金世秀窝在刘英的怀里，一双黄色眼睛在半眯着欣赏窗外珠帘雨幕。

前世出差来到北京城，最大的印象就是首都人民真低调。而现在再看十六世纪初的北京城，已是物非人非。

没有被李大傻和满清祸祸过的北京城庄严肃穆，穷积着大明及此前历代人民的劳动智慧和时代结晶。

论及古人智慧结晶就不得不提在其中占据着跑偏一支的忽悠学：风水术。

至大明时期，风水术已达到极盛之时。

风水术又称为堪舆学、相地术、地理、相宅术、青乌、青囊术、形法等。其是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置、朝向、布局、营建、择日等一系列的主张和学说…

总结来说，风水术就是选择教导人类如何居住环境的一种术数。

天师后裔、风水大师张金华曾说：易经风水，空间于风水、时间于八字。

当张永和钱宁遍搜紫禁城内没有丝毫鬼物踪迹后，为了不去陪刘瑾一起跪拜先帝，只得另辟蹊径，从宫外请进了一位据说是“京城第一风水大师”的风水师来捉鬼。