第0037章 始料未及（1/5）

寿阳，豫州刺史府，前堂后宅皆披挂素白，凡皇帝行宫及豫州官员小吏无不头裹白色包巾或抹额，以示哀悼。

建安侯刘粹遗体出殡之期临近，还有不少各方远道而来的使者呈上主人书信，以示吊唁。但更多的只是走官驿传书信，未派家属仆从前来，毕竟寿阳如今是个敏感的地方。

不过即算如此，朝庭也还是派了人来慰问吊唁，并以太后的名义赐下许多丧葬物品。因为但凡亲朋遇丧，不论贵贱，不吊丧是不行的，会被认为是不怜悯死者，因为时人相信灵魂不灭，否则虽是至亲，以后也绝不相往来，形同陌路。

魏晋南北朝丧葬礼仪皆沿汉制，只是南北风俗观念有所不同，在佛道二宗的影响下，北方丧葬习俗越来越奢华，逢大丧遍请僧人诵经，甚至修建佛寺，雕刻石窟大佛以为供奉，下葬则以许多珍宝财物、奴仆陪葬。

而南方则渐渐崇尚简礼薄葬，且多奉道门，遇丧则请道人诵经，及至下棺之际，也须举行七七斋、水陆法会等，程式十分繁琐宏大。

但刘粹的丧礼，刘义符是没办法那么大办的，否则行宫和刺史府就只顾得上治丧，军政事务得全停下，所以，这实际只能行渴葬之礼，所谓渴葬，就是不按正式礼仪，紧急下葬，一切从简行事。如之前许多战死的士兵之家，遗体找到认领回的就只能行渴葬，家人为其建衣冠冢。

不过在出殡之日的这天一早，刘义符还是亲自到刺史府后宅主持，调来五千军士沿刺史府门前一直排队到城北八公山凤嘴坡墓地，刘怀之、刘旷之兄弟作为孝子，每当有人祭拜或道士诵经就得磕头大哭，看得刘义符不寒而粟。