第九章 翻译问题（2/5）

只是满篇的槽点，有点不知道从何吐起。

这实际上也确实怪不得传教士，因为翻译这种事要想做到信雅达，实在不是一件容易的事。

不说此时，便是后世，寻常人第一次看到翡冷翠，也很难和佛罗伦萨联系在一起。

尤其是官职翻译，往往又是出口转内销。就像是公侯伯子男五爵，前世刘钰小时候甚至以为那是欧洲人才有的。

而且又涉及到音译、意译的问题，此时连罗刹、俄罗斯还是斡罗斯都尚未统一，这翻译的难度可想而知。

何时音译，何时意译，又该以什么样的标准，这正是一个东方古国面对大航海时代后期第一重要的事。

欲要交流，必先通译。

如前世历史中的一个著名例子，尼泊尔与东印度公司交战，请求清政府出兵的译文，经过两次转译之后，简直飞到了天上。

尼泊尔说，有个叫“披楞”的部落，他们的部落首领叫“果尔纳尔”，他们的城市在咖喱嘎达。

任谁看了都会懵逼……

因为，披楞的意思，就是阿拉伯语言的“佛郎机”人，而佛郎机，都是经过二道贩子转译的，原文是法兰克。

藏语系和印度语在发音的时候，会把f发成py的音，再转成汉语。转了三个二道贩子后，这法兰克变成佛郎机又变成了披楞。

这谁要是一眼能看出来，披楞就是法兰克、法兰克就是披楞，那也是天纵奇才。

咖喱嘎达这个倒是好认，加尔各答，类似于翡冷翠和佛罗伦萨，这个问题倒是不大。

最神奇的是那个“果尔纳尔”，其实是“verner”。意译的话很简单，总督，明明该意译的词，但尼泊尔人却选择了可怕的音译。