第三百二十三章 闻香之旅（2/5）

曼春满佛寺是附近村寨的中心佛地，凡重大的佛教活动日，信徒和各个佛寺的和尚都要前往朝拜。

傣族群众信奉佛教，佛寺里的建筑修复都是靠群众和虔诚的信徒们捐钱、捐物来完成。

寺庙和民居融为一体，佛教和傣家的生活也紧密相连。

傣族人能歌善舞，村子里大到泼水节、关门节这样的传统节日，小到家里上新房、赕佛、结婚、庆丰收，都会请章哈唱歌助兴。

章哈是汉语里歌手的意思。

一个出色的章哈不仅要有娓娓动听的歌喉和广博的知识，还要有丰富的想象力、敏捷的才思，能即兴做歌，从古代神话史诗、历史故事、宗教故事到训世箴言、文学唱本、天文地理、不辞祷文等，涉及到傣族社会、历史、文化的各个层面。

听着岳洋滔滔不绝的讲解，江北好奇的问道：“岳大哥之前是干导游的？”

“哈哈，江老师能这么问，说明我的功课没白做！”岳洋笑着继续道：“不过，我还真不是导游，十几年来一直都在剧组扑腾，从一开始冯导就跟我说了，能不能和您处好，决定着我能不能向前踏出一步，把这个副字摘掉。”

江北赧颜的摆了摆手：“冯导把我捧得太高了，承受不起……”

“江老师，虽然我岳洋是个滑头的性格，但是也不是跟谁都起腻，您的作品我看了，真t牛逼，不服不行，最关键的是，您竟然不是靠这碗饭生活的……人比人得死，货比货得扔。”

岳洋说着说着有些激动，看得出来他很羡慕江北这种有天赋的人。

千穿万穿，马匹不穿。

江北虽然脸皮薄，但听着别人赞美自己，心里也着实十分受用。

“走吧，江老师，前面就是傣族村。”

傣族村，是个由五个傣族千年古寨集合的村落群，充满了神秘的味道。

寨子里的老师慢条斯理的讲述着贝叶经的历史，如果没有贝叶经，傣族的文化、历史、佛经、传说，就无法流传到现在。

它类似于欧洲的牛皮书，或汉族古代的竹简，是文明的载体，也是因地取材和智慧的结晶。

这里除了民族文化，美食也是重要的一环。

云南米线闻名全国，可是制作米线的传统工艺，已经没有几个人了解。

把新谷子用木舂去皮后，在水中浸泡一天，再用木舂舂成米粉，放进锅里熬成糕，凉了之后用手搓细搓糯，然后用芭蕉叶包好捂上两至三天，直至米糕发酵即可放到“干好弄”的圆洞加工成米线。

木舂笨重，80年代后很少有人使用也很少再见到。

在傣族村里，江北仍然可以看到这种传统的舂米工具，岳洋告诉他，如果想去一展身手也是没问题的。

只不过江北没那份好奇，拒绝了岳洋。