第七十六章 小塔功能，始于青云（2/5）

因为大罗超脱诸有，而此处亦是凌驾诸有之上，二者无比的相近。

张昊在这一刻想起了道门世界观的大罗天，大罗天便是总揽一切的天，位于无尽高远处，是无极大道的外显，大罗天又有无上三天之说，皆为证果极地，这个果，便是大罗道果。

因为太上无极大道降化三清天尊，祂们分别代表了太上的不同侧面，见得元始，见得灵宝，见得道德，便是见道，见得无极。

道门仙人，无论修行何种大道，只要登临大罗天，就自证大罗！

可以说，大罗天便是三位天尊将无极大道由不可理解的形而上，降维为可以触摸感悟的大罗天，能够登临大罗天，自然登临无极，证得大罗。

这是一条证道大罗的终南捷径，是其他苦逼修士做梦都想不到的道门福利。

大罗何其难证，存在即是诸有，想要超脱诸有之上，本身就已经违背了逻辑道理。任何可知、可见、可以理解的道，都是诸有的一部分，都是形而下的存在，哪怕你三千大道集于一身，力量足以覆灭全能宇宙，依然是诸有的体现。

所以道门言无，佛门言空，只有放弃一切外在的体现，才能够追寻无极的本质。

力量不重要，境界不重要，甚至存在也不重要，真正重要的是一切存在的起源，是无中生有的大道演化，是烙印于一切生灵本性灵光中的无极道性，于道门概念而言，就是道穷见元始；于佛门概念而言，就是明心见性，可以见如来：于某教而言，便是，太初有神，神与道同！

不论什么样的词汇和描述，这个境界，便是大罗。

大罗者，证得无极道性，为先天之神，故称大罗神仙，又或原始之神、神上之神！