八十四：修簪（1/5）

玄都神系十分复杂，除却行云布雨的灵探龙王一脉，与城隍庙中的三司四将与诸游神，这两派“正统”外，还有诸多小神野神，所司神职无所不包，囊括了玄都百姓饮食、衣装、耕作、手工、求学、姻缘、平安等方方面面，这些神灵统共有一千三百余名。

于神灵而言，香火即是食粮，为争夺香客，开拓神域，诸神灵间始终存在争斗，如此数十年，才逐渐形成稳定的局面。

野神出身的濮水府君根脚浅薄，几乎没什么背景，对供奉此神的灵祝来说，勘明玄都诸神的近况是一大要务。在这位子上兢兢业业了十几年的周蒙，用了不到两个时辰，便在那一张帛图上标出了一千两百多处神坛所在，并注明了神职。

洪宜玄收好玄都神系图后，便告辞离开西都府。正是雨季，如晦天光下积蓄已久的水气已凝成雨滴泻落下来，这个男人一身黄裙绛褐却滴水不沾，引得路人纷纷侧目。

直到了玄都城西市附近，跟在洪宜玄身后的孙赞才离开，而洪宜玄转道往北，径直出了城门，脚步越来越快，不多时便消失在雨幕中。

城墙头上，李蝉撑着一柄青色油布伞，青眼洞穿雨幕，依稀可以看清三里外北郊铜蒙山上青瓦白墙的赤乌观。

这道观是玄都境内的子孙丛林之一，按道门《洞天灵文金书玉律》中的规定，子孙丛林亦可收徒传道，只不过其门徒需得上报三大圣地之一以及诸元台并得到批准，才能够正式拥有修行者的身份，所以这等宫观规模向来不大。像赤乌观里，就只有三两名道士，一边清修，一边维持道观运转，观中建有云水堂，可以收留过往道人居住。

在城中，洪宜玄颇为引人注目，李蝉纵使跟踪也难以被发现，出城以后，洪宜玄使出了神行甲马般的术法，李蝉已不便再尾随，站在城头看了一会，便沿女墙后的台阶下去了。