第七十二章 国子太学 学分制度（1/5）

在彻底了解了军事、经济、外交以后，而教育是立国之本、强国之基，更是重中之重，所以接下来在接下来便是在福宁殿召见了国子监司业权邦彦、丞苏奕翔、主簿李智杰，同时召见了国子监兼任祭酒（校长）蔡京，一般国子监祭酒（校长）都是由朝廷大臣兼任，而具体管事的是司业。今日对于他们四人的到来，我便亲自起身相迎，以表示对教育从业者的尊重，四人显然是受宠若惊，连忙跪拜道：皇上如何大礼，令下官等惶恐。我便会心一笑，命人给四位赐座并对四人说道：教育是国之大计，教师是立教之本、兴教之源，尊师重教乃是朕之责也，今日还得麻烦四位爱卿给朕好好说下目前朝廷的教育情况，今日朕愿意当回学生。

四人都非常的惶恐，都纷纷表示不敢，并都说自己将尽力而为，客套完毕蔡京祭酒先自豪的说道：启禀皇上，??国子监于太祖建隆三年在后周天福普利禅院的基础上建成，太学建成之后，国子监成为管理全国学校的机构，负责训导学生、荐送学生应举、修建校舍、建阁藏书、刻印书籍等事务，其所刻书称为“监本”，刻印精美，居全国之冠。元丰三年1080，国子监内分立厨库、学、知杂等三案，分管太学钱粮、文武学生升补考选等事务。

太学初创于庆历四年1044,是朝廷官学的主体。在庆历新政的推行过程中，应国子监王拱辰、田况等人的要求，以锡庆院为太学，借鉴胡瑷的湖州教法，邀请石介、孙复等大儒讲学。大体而言，太学学生分为两类，一为八品以下官员子弟，二为庶人之俊秀者。太学教学内容以偶经为主，但也有几次调整，熙宁时，统习王安石的《三经新义，后下官将黄老之学列为太学教材。大宋经过庆历、照宁、崇宁三次兴学，太学的规模达至最盛，每年共有学生3800人。太学的三舍法是在熙宁四年1071，朝廷依王安石提倡的“三舍法”，将太学的学生分为外舍生（大学预科）、内舍生（本科）和上舍生（研究生）。其中外舍生达到3000名，内舍生和上舍生分别是600名和200名。随着学生的增多，原来设在国子监内太学已经容不下这么多学生了，为此下官便上奏朝廷，在京师城南新建辟雍，学校校舍为一千八百七十二间，建筑形制外圆内方，将太学的外舍生迁到新建的辟雍，从而朝廷的教育事业达到了历代的高峰。毕竟前朝唐代的全国国子监学生加起来才五百人。

太学的主要课程是经义、策论、诗赋，学生可兼修法学律学，为了让学生增加体质，早晚都练习骑马射箭。教学方式则采用分斋（分班）授课。每斋基本为三十人，每斋设斋长（班长）一名，由太学生充任。当然为了更多的给其他斋及有志于学业的社会青年机会，每个斋在教授授课的时候，都可以来旁听。

太学的斋又分为经义、治事两个专业。经义斋的学生主修经史与学术，治事斋的学生则主修实务，如治民以安其生，讲武以御其寇，堰水以利田，算历以明数是也。这分斋教学法是胡瑷在湖州州学当教授时创设的，随后被引入太学系统中。