第一百四十四章 搞一发神迹（1/5）

九尾狐发来了警告，郭松也不敢再这么继续躺了，决定找个由头起床干活。但这个理由真的不是那么好找的，很有可能被定性为欺君。

由于这件事情是瞒着很多人的，所以也无法找荀攸、张廷等人商议。

“不如就去祭祀九尾天狐吧。”甄姜想出了一个主意，把郭松带去祭祀九尾天狐，搞一个仪式，然后郭松在众目睽睽之下复苏，如此岂不是两全其美？

“夫人，你是个天才啊！”郭松抱着她啃了一口，大笑道：“有妻如此，夫复何求。”

甄姜白了他一眼，没好气道：“你就是不想动脑子。这么简单的办法哪里要我想？”

“好！那咱们赶紧安排，天之内搞定！”

“好。”

要安排一场祭祀，首先就是理由。比如节气、纪念日等。甄姜找的理由是九尾天狐的诞辰，三月九，天狐生。在这一天，要为九尾天狐举行盛大的祭祀，献上贡品。

根据郭松的三条原则：世俗化，综合性，普适性。

对九尾狐的祭祀内容作出了基本规定，如婚姻、财富、子孙、官位、才学、健康等普通人都会有的诉求，如风调雨顺、天下太平、用兵、施政等国之大事，都可以受到九尾狐的保佑，将它从神兽，直接拔高为综合性的的天神。

普适性则是从祭祀的条件出发。可以雕像，可以画像，可以上香，可以跪拜，献祭大的可以是牛羊猪三牲，也可以是钱、谷、花等小东西。

强调一个，只要你信，足够虔诚，无论是献出牛羊，还是一个铜板，一束鲜花，都可以得到九尾天狐的赞赏与庇佑。

同时，又设立了两种特定的食物，一种是面饼，一种是野菜，都是开春季节就能得到的寻常食物，进一步降低普通百姓参与该祭祀的难度。

在甄姜准备祭祀的时候，圣旨到了。

听完圣旨，郭松明白为什么女娲要大发雷霆了。何进这一步棋，直接将军了！没有士族会反对这个新制度，因为这是把国家交付给士族的制度。制度这种东西，它没有诞生的时候，没有人理会它。一旦它诞生了，那么必然会有一大批人为之奋斗。

就如资产阶级革命一样，思想家已经提出了更加优越的制度，能够确保更多人的利益，那么，这种制度被付诸实行，就是必然的。国家、民族会为了实现这种新制度前赴后继，奋战百年，牺牲千万去追求它！

女娲想要推翻这种制度是不可能的。因为九品中正制，就是下一个时代的标志，是历史的潮流，是中国社会发展的前进方向，是必然。

何进没有提出科举制，是正确的。因为印刷术、造纸术还不具备普及书籍的力量，因为交通条件还不足以让朝廷控制住每一个考点，因为知识分子的数量还不足以将教育大规模的普及。甚至，因为农业落后，大部分人还无法在生存之外，留出时间来读书。

郭松在一郡之地搞科举，和何进在全国搞科举，是两个不同层级的概念。中国太大了。