第五十四章 宝胎不劳自筹谋（1/5）

赵长和本拟归无咎兑换宝物已经结束，正准备取宝交割，听归无咎问出“宝胎”二字，先是一愕，随即恍然一笑。

所谓“宝胎”，全称为“元一宝胎”，乃是指炼化本命法宝的主要宝材。非至真至纯、精微不二的天地奇物不能担此重任。

本命法宝和普通法宝不可同日而语。如归无咎方才兑换的宝物，虽然件件珍异，但说到底只能算是“外物”；而本命法宝，却是修士道行的一部分，堪称统御元神、法力、神通三位一体的枢纽机阔。

灵形修士凝结金丹成功之后，一身元光之力转化为法力。不同根基的金丹修士虽然法力强弱悬殊，但使用类似神通所消耗的法力却受着“道术相须”法则的制约。

所谓一元生两仪，一心生道神。

道法与神通互成宅室，一动一静，互为其根。

就如同归无咎在接受《通灵显化真形图》传承中所见到的那道威力骇人的雷电神通，以它为主体成就十八神通之一，即使其吞噬的道法各不相同，最终成型之后长短优劣也各有特色。这道神通每次施法，必定会消耗自身一半的法力。

但是如果有“本命法宝”统御于元神、法力、神通之间，那就大不相同了。本命法宝时时受修士孕养炼化，宛如法力与神通之间的枢纽与主宰，足以使修士于微玄之间，驾驭如意。同样是这雷电神通，如果由炼化本命法宝的修士驾驭，经过种种奇特变化，一日足可使用一至七次。

因此，这凝练本命法宝的“元一宝胎”堪称修士修行到金丹境界之后最为重要的外物。归无咎可不认为自己在下界会撞到什么神奇机缘，恰好获得最上等的宝胎。自然起意在玄墀阁中预先选取了合用的带走。