第二十五章 驴和“驴”（2/5）

林云是及其的崇拜秦孝公和商鞅的，爱屋及乌，也非常的喜欢其中的几个秦国丞相，像张仪，范雎等这些中原国家入秦为官的丞相。

这秦国从商鞅入秦当丞相开始变法（史称商鞅变法）开始到李斯辅佐秦始皇横扫六合一统华夏，中间135年只有短暂的一任丞相是秦国本国人，这是秦孝公《求贤令》的功效，白身士子学有所成携治国长策纷纷入秦各展所长，这种戏码最让林云神往。

其中颁布《求贤令》的这个秦孝公，这个谥号“孝”，古往今来能得到这个谥号的帝王是少之又少的，这个孝字在远古的文明中是最高的德行，并不像今天只是单纯的孝顺父母，更多体现的是大德治国的操守和功业，也有和谐四方众人的含义。不要说辫子朝，那种歌功颂德到无耻的几十个字的谥号不算！

这个《求贤令》开古今招募天下贤才之先河，其中秦孝公明白的约定任何人只要富强秦国后都可以裂土封君，是何等的胸襟和气魄，古往今来，唯此一人而已。

林云是最喜欢这个秦孝公和商鞅，这两人堪称古往今来君臣合作富强国家之表率和典范。

当然这并不是林云英雄无用武之地的精神寄托，他自身有多大点能耐他还是很清楚的，仅仅只是向往那个自由奔放的时代而已，这才是真正的自由，而不是今天的所谓自由灯塔国那种狭义的虚假的自由，这世间所有一切的假自由都比不上思想的自由。

春秋战国时期百家争鸣的思想和文化是何等的盛况，涌现了一大批有真才实学的文人士子，像法家慎到、李悝、管仲、申不害、韩非、商鞅，墨家墨子，纵横家苏秦、张仪，也有道家老子、庄子，兵家孙子等。同时也有一大批的杠精，像名家公孙龙这种白马非马的辩论高手，更有像孔孟这种骂遍天下的学霸。

当然此学霸不是今天的“学霸”称谓，孔孟那种学霸是凡不学我尊我，皆是错误的霸道思想。

有人说华夏从古至今圣人两个半，一个孔子，一个王阳明，半个曾国藩，其实林云个人觉得是错的，把孔子去掉，一个商鞅，一个王阳明，半个曾国藩才应该是正确之极的。程朱理学更不用提，王阳明早就嘿嘿嘿了！

孔孟儒家思想嘛，做教育和治学还是可以的，治国嘛，确实没什么卵用，顶多算迎合了其后世封建统治阶级的政治需要而已，政治正确的产物而已，其余毒至今仍然存在于某些迂腐守旧的人思想中。

请欣赏一首毛。主。席批郭。沫。若的诗，名字叫《读〈封建论〉呈郭老》，全文如下：

劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。

祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。

百代都行秦政法，十批不是好文章。

熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。

起因是郭。沫。若写文章《十批判书》批判秦始皇，批判法家，为儒家孔孟张目。另外郭老的文章这里边也有批判儒家，不过见仁见智罢了。

汉武帝时期提倡“罢黜百家，独尊儒术”的董仲舒实为我华夏千古罪人也，好在当时的儒家是在吸收了道家、法家等一些其它流派的思想以后发展起来的新儒家，而不是春秋战国时期的顽固派儒家，像那种“刑不上大夫，礼不下庶人”的荒唐思想真的是要不得的。

就拿今天来说，工程人的最高荣誉是“鲁班奖”，这鲁班何许人也？

墨家创始人墨子的朋友，土木建筑鼻祖，木工鼻祖，而鲁班的朋友墨子的墨家思想是华夏古代三大哲学体系之一，其主要代表思想“兼爱非攻”，这墨家也是非常崇尚发明创造和天文算学的，这个墨子对修桥铺路，造屋建房以及机械制造是非常有造诣的，在当时是和鲁班齐名的，他的一些机械制造和治学理念很难说没受到过鲁班的影响。

连墨家这么好的实用学说都必须罢黜。可见罢黜百家，独尊儒术真的是一个错误，也可以归咎为历史人物的历史局限性。

林云看小说看得很过瘾，一两个小时一会就过了，忘记了马医生提醒的记得上车就吃早饭，只觉得肚子咕咕叫，一看时间才十点不到，要到餐车吃饭怎么也得十一点以后，这货又不爱吃零食，动车上也没有方便面。

继续看书，熬吧熬吧。

旁边女驴友在吃瓜子，因为丢到垃圾袋不太注意的原因，时不时的有瓜子壳掉在地上，林云斜了一眼，管她的呢，一会保洁来了肯定得说她，这个闲事暂时不好去管，本来就有小冲突在先，再去多嘴一会肯定得干起来。

其实不遵守规则的人很可怜，到哪里都被人嫌弃，这帮所谓驴友走遍中国，顺带也把垃圾和排泄物洒满中国，想想都恶心，可人家就是觉得这就是文艺和理想，原本只是一帮不事生产的二球货罢了，出事了，要死要活的，还浪费国家出动多少人力物力救援！

你所经过的地方都是美景，而经过的你就是那美景中最不和谐的一环，你为了一己私欲去看美景，却忽略了你对美景造成的永远无法弥补的伤害。

你看与不看，美景都在那里，并不会因你看过而发生改变。

从环保的角度，你的一个不经意的脚印也许都会让美景受到不可修复的损害。